2017江苏公考申论范文

　　申论是招录江苏公务员笔试考试的主要科目之一，范文阅读对于想要高分的考生来说意义重大，以下就由学习啦小编为你提供江苏公考申论范文帮助你提分。

　　2017江苏公考申论范文(一)

　　文化是民族生存发展之基

　　文化是民族内部彼此认同的核心，是此民族区别于彼民族的根本标志。文化浅层的标志包括服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态等，深层的标志则是基于共同文化的共同心理素质。在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。例如，只要是汉族人，大家都过春节、清明节、中秋节，过年都要吃年夜饭、贴春联、放鞭炮，这些都是汉民族成员彼此认同的基本依据。

　　文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望;反之，如果文化已经消亡，即使没有敌军入侵，民族实际上就已经灭亡。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，但文化的性质没有变化;后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且作为文化意义上的一个种已不复存在。

　　在上古时代，埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元前后，这些地区的文明被外来文明所置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外来文明的基础上重新建立的;当地的上古文明，人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明”“古印度文明”,这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明，中国的契丹文明就是典型代表。唐宋时期，契丹是中国北方最强大的民族之一。他们建立的辽国，与宋朝南北对峙，有自己独特的文化;但在与周边民族交往的过程中，由于不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心，最终走向了消亡。

　　由此来看，延续中华文脉是振兴中华的题中应有之义。但是，有人举起多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代，再提主体文化就是狭隘的民族主义。这种说法似是而非，亟须澄清。

　　多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别，各民族的文化面貌各呈异彩。各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。哥伦布发现新大陆后的大约500年中，西方殖民者垄断了全世界的资源，长期奴役许多地区的人民，毁灭了他们的文明。殖民者为了证明自己的行为合理，制造出了“西方文明中心论”,企图摧毁异质文明的自尊。

　　迄今为止，没有一种文明是完美无缺的。多元文明并存，正好可以相互补充、相互学习。文化交流的前提，是本土文化的存在;如果本土文化都失落了，又用什么去交流?当今世界，由于交通与传媒十分发达，各国、各民族的交往更为便利，文化之间的交流与传播也更为频繁。但有一点始终无法改变：文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化。在民族国家还将长期存在的人类社会，民族文化的主体性仍要加强。

　　人类文明犹如百花园，只有每个民族的文明之花都呈现出自己的独特姿容，百花园才会最美。每个民族把自己的文化发展好、形成特色，就是为人类文明增光添彩。“只有民族的，才是世界的”,说的正是这个道理。在新的历史条件下，中华民族必定能为人类作出更多贡献。其中一个重要贡献，就是为人类提供一种不同于西方的文化发展方式与文明形态。

　　2017江苏公考申论范文(二)

　　宜居城市要向生活质量型转变

　　当城市不只是元夜时的黄昏灯火，形成农耕时代唯有的狂欢。当城市不只是乌煤蒸汽，呈现世纪之前氤氲的景象;当城市不只是鳞次栉比，彰显人性和现代的光辉。对于城市的理解一步步加深的过程中，政府和民众都盼望，新的城市能在沉寂多年的大地之上照亮彼此的生活。但是目前或多或少存在这样那样的问题，当前“城市病”日益突出，带来资源和环境问题日趋严峻，公共服务未能完善，产业引领不够到位。如此种种的问题，我们必须认识到宜居城市建设要重视生活质量的转变。

　　宜居城市体现在资源环境的协调。城市化最初，为了实现快速发展，在技术条件简陋的情况，依靠资源和规模效应是城市发展起初最为理性的选择，但是后期转型是必然的，但是如今很多城市面临资源枯竭和严重污染问题，却由于动力不足转型困难。在云南个旧，曾经依靠矿产的城市走向了没落，大量的下岗工人、无所事事的失业者游荡在工人村，一名性工作者匆匆照完镜子，开始了50块一次的出卖身体的工作，一个城市的衰败，那些当年为之骄傲的工人村成为最先坍塌的地方，人们的青春赋予一座被掏空的城市，无助中掩映着悲凉，故事的背后必须看到资源型城市必须要经历转变。所以城市的建设中，转型虽然面临阵痛，但是是必须的，需要充分关照资源和环境的协调。

　　宜居城市体现在服务设施的完善。城市建设并非只是建高楼圈地盘，里子的建设才是城市宜居的根本，因为每一位市民的生活和生存依靠的不仅是住所，还有与之相伴的教育、医疗、娱乐、交通相关的公共服务和设施。但是在当前城市化飞速发展的进程之中，部分存在只重面子建设的现状，地下管道往往经不住暴雨的洗礼，城市路面难免充斥拥堵的车流，政府的智慧和民众的诉求难以上演相遇。这背后无不在拷问宜居城市的本质，无不在说明城市公共服务和设施的健全的重要。因而在城市建设进程之中，科学规划是关键，需要完善地下管网充分留足容量，需要完善道路建设，充分着眼未来。需要在公共服务真正跟上，完善民生方面的服务，方能真正体现宜居。

　　宜居城市体现在产业发展的引领。城市的出现往往体现的是人的聚集，因而才进一步需要住所，生活衣食住行，于是一个聚居区形成了。之所以要聚集，背后的原始动力是产业，拥有产业民众才有安身立命的基础，才能在一个城市留驻并繁衍生息。所以产业引领之于城市，极为重要。在当下，不难看出大量移民城市之中，由于产业的缺乏而百业萧条。由于在移民安置过程之中，缺乏产业体系构建，或者是产业不合理，比如搞奇石产业，但是没有考虑市场因素，搞水产养殖却忽视网箱对于水体的污染，以至于最终居民群体大量出走，市镇发展乏力。因此，在城市发展过程之中，要避免“兴城不行业，见物不见人。”的尴尬局面，真正利用产业引领来形成支柱，实现物质保障上的宜居。

　　在上海世博会上，一句话至今很多人记忆犹新，“城市，让或生活更美好”,虽然在城市化的进程之中面临着种种的问题，整体还是在进步的。我们只要更加积极去解决城市化过程之中的生活质量改善、可持续发展和社会公平的问题，相信一定能够实现生活质量型城市的转变，让城市更宜居、让生活更美好。

　　2017江苏公考申论范文(三)

　　传承牵手创新 共创城市文化新未来

　　“历史文化是城市的灵魂”.如今不少地方的城市建设，少了历史和文化对城市性格的塑造，“千城一面”的现象并不罕见。没有文化积淀的城市，是没有灵魂的躯壳;然而一味地“纠结过往吃老本”,城市也无法彰显应有的激情与活力。因而，唯有突出城市特色，延续历史文脉，更让创新增添发展的“底气”,真正融合历史文化与现代文明，让传承牵手创新才能共创城市文化新未来。

　　创新是传承的出路。哲学大家赫拉克利特曾说过，“世上唯有”变化“才是永恒的。”万事万物无不变化发展：从诗书礼乐、儒释道墨到知行合一、程朱理学，文化的发展始终不曾停歇。而于城市发展而言，文化创新的重要性更是不言而喻，不变即没有出路。正所谓，“好酒也怕巷子深”,市场经济某种意义上也是注意力经济，城市文化形象同样需要争取受众眼球，城市文化要想永葆活力，必须实现创新，将城市文化遗产融入社会生活，进一步诠释和丰富它们的综合价值，让其成为推动城市发展的强大引擎。激活文化才能给传统文化二次生命。就如西安茯茶镇，以千年历史泾阳茯茶文化为依托，充分开发文化旅游，形成茯茶文化、关中民俗文化、关中生活文化为一体，用旅游包装文化，用体验感受文化，既吸引客人，又做大产业，也传承文脉，成为城市探索典型样本。

　　传承是创新的灵魂。终日乾乾，与时偕行，创新虽是城市发展的必经之路，然纵使城市的未来发展再面目全非，古老文化的积淀永远是城市最摄人心魄的灵魂：“一曲广陵天下知”,吟的是扬州的风华绝代;“一生痴绝处，无梦到徽州”,谱的是黄山的魂牵梦绕;“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”,赞的是姑苏的清新秀丽……每个城市都该有自己独一无二的绝美韵味，这些韵味都深藏在曾经亘古的历史记忆中，跳跃在无数文人骚客的诗情画意里。城市文化只有传承了历史的韵味，才可能永远留给世人最卓绝的城市名片。因此，只有传承城市文化，传承历史记忆，才能让曾经的过往成为创新的灵魂，成为创新的灵感，让城市既能焕发别样光彩，又浸润着历史的沉香。

　　“心有高标，方可致远。”城市发展的积淀在于文化的传承，而出路在于文化的创新。传承保护也好，发展创新也好，都需冷静审慎、长远考虑，盲目断章取义、好大喜功是绝对没有任何出路的。从像西门庆这样虚构的小说人物被过度利用，到安徽滁州、江苏南京纷纷争抢虚拟文化《琅琊榜》以拉升城市关注，无不令人慨叹：创新应有度，浮躁无出路。

　　因而，求护不是单纯地断章取义平地起文化，求变也不是功能雷同地标准化大扩建。唯有在传承中“有破有立”,实现文化传承与创新牵手，城市发展才能筑起属于自己的底蕴和气质。

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