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北京高考语文阅读试题带答案

用考网【高考语文备考】 编辑:焯杰 发布时间:2016-09-29 13:58:41

  阅读题在北京高考语文考试中十分重要,为了帮助大家练习语文阅读能力,下面学习啦小编为大家带来北京高考语文阅读试题及答案,欢迎大家阅读练习。

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  思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由,乃文学自觉之前提。人有性灵,自古而然,但魏晋以前往往湮灭于社会群体的状态之中,至此则超越社会群体的束缚而日趋独立、觉醒,重视个体生命意识。时世动荡,战乱相仍,人命危浅,被时代所裹挟,无法把握自己的生活与命运,直面惨淡的人生,也将目光内视,追求精神与心灵的自由与自足,乃使士人认识到个体生命的可贵、处于动荡时世的艰危与无奈。因觉醒、自尊而使生命过得精彩,服食求长生乃虚妄,纵情享乐为荒诞,如何超越限制而自致不朽?立德、立功,皆须依凭机遇和位势,非由自我所能掌控,唯有立言则可凭借自身的努力而获致,遂为人所青睐。因而,觉醒的个体生命意识,必然借助于文学艺术来表达。

  文学自觉乃一个渐进的过程。以文字记述事件,表达思想与情性,进而描摹物象,传神写照,娱情悦性,经历了漫长的演进,日益积累了创作的经验与体会。从此,文学的表现内容扩大,文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富,不仅关注“春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒”的自然景物之感发,而且关涉“嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态,开始进入了建安、曹魏时代作家的视野,尽情展示时代乱离与悲苦人生,抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋,难见个人情性,至此遂发生巨大的变化,王粲《登楼赋》、祢衡《鹦鹉赋》、向秀《思旧赋》以至其后的鲍照《芜城赋》、江淹《别赋》《恨赋》、庾信《哀江南赋》等,旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受,日趋多样和深切,即使实用文体,如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》、刘伶《酒德颂》等,亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论,曹丕“文以气为主”,“气之清浊有体,不可力强而致”,旨在强调作家才情、生命体验的独特性。陆机“诗缘情而绮靡”,明确主张诗歌应基于个人情感,而有“绮靡”之美。刘勰兼重“风骨”与“情采”,更是基于作家生命活力、体验、才情;“立文之道”有形文、声文、情文,特别彰显语言之美;“写气图貌,既随物以婉转;属采附声,亦与心而徘徊”。于情性、风物之描摹、表现无疑大有裨益。

  魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求,打破寓训勉于文学的樊篱,也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业,不朽之盛事”,既突出文章之价值,也强调文章可以使作者“不假良史之辞.不托飞驰之势,而声名自传于后”,以自我的努力,达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此,文学自觉,乃是魏晋时期的特殊文学现象,开启于建安时期,兴盛于曹魏、两晋,影响于南朝。因而,魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括,并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样

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  6.根据原文内容,下列表述不正确的一项是

  A.魏晋以前,人的性灵完全消失于社会群体的状态之内,只是到了魏晋,才突然间彻 底超越束缚,实现了完全的独立觉醒。

  B.十人之所以认识到个体生命的可贵是因为时世动荡,无法把握自己的命运而目光内 视,追求心灵自由的无奈。

  C.立言为人青睐,是因为立德、立功需要借助机遇和位势,不是自己能掌控的,而立言则可以凭借自身的努力而获致。

  D.文学自觉使文学的表现内容得到扩大与丰富,不仅关注自然景物之感发,而且关涉 广泛的人生悲欢离合。

  7.下列理解不符合原文意思的一项是

  A.曹丕、陆机等人不同的文学观点、主张,恰恰体现出了魏晋时期文学性的明确与丰富。

  B.魏晋时期的文学作品,个人情性突出,即使在实用文体中,也有着鲜明的个性特色。

  C.刘勰基于作家生命活力、体验、才情,强调诗歌应基于个人情感,“风骨”与“情采”兼重,强调形文、声文、情文。

  D.“经国之大业,不朽之盛事”的论断,说明曹丕认识到了文章对国家、社会的价值和对作者自身声名的重要性。

  8.下列对本文主旨的概括,正确的一项是

  A.魏晋文学的自觉核心是思想的活跃、人之价值的实现、精神趋于自由,文学性雍容 大雅和丰富多彩。

  B.文学的自觉是一个渐进的过程,经历了漫长的演进,汉代大赋难见个人性情,进入 建安、曹魏时期才发生了巨大变化。

  C.文学的自觉对魏晋文学的影响是多方面的,特别是对情性和风物的描摹、表现都大 有帮助。

  D.“自觉”是魏晋文学的特征,就是张扬文学的个人情性、审美追求,承载社会责任,以自我的努力达到超越权势、生命局限的不朽。

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  6.A(“完全消失”过分绝对,而且应是“日趋独立”而非“突然”。)

  7.C(把陆机与刘勰的观点混合在一起了。)

  8.D(A项“思想的活跃、人之价值的实现、精神趋于自由”是文学自觉的前提而非核心,同时“雍容大雅和丰富多彩”是唐代文学的表现。B项强调文学自觉对于文学的影响,非本文主旨;C项强调文学自觉变化的过程,非本文主旨。)

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